不食周粟却吃周薇 伯夷叔齐原来是帮亲不帮理的两面派 他们跟后辛是全家

原标题:不食周粟却吃周薇 伯夷叔齐原来是帮亲不帮理的伪君子
他们跟纣王是一家子

伯夷叔齐是正人君子好人吗?笔者的回答是:这两个人不食周粟却吃周嶶,其实是两个助纣为虐的伪君子真小人。这一点在赞扬他们的《史记》中也能找到确凿的证据:他们对纣王也不没啥忠诚度可言,但他们对纣王的暴虐却抱有认可的态度,按照伯夷叔齐的本意,不管纣王多么荒淫无道,诸侯和百姓都得忍受,造反就是“以下犯上”,那是万万不可以的。而历代君王之所以对伯夷叔齐大加褒扬,也就是因为如果大家都跟着伯夷叔齐学,那么不管君王多么暴虐,老百姓都会成为逆来顺受的羔羊。

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连司马迁也承认,当时的纣王已经暴虐到天人共愤的地步:剖比干、囚箕子、设虿盆炮烙、建酒池肉林,要讨伐商纣王的不仅仅是周武王一个,而“八百诸侯会孟津”。但这时候伯夷叔齐站出来反对了:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”气得周武王身边的士兵不待下令就要砍了他俩,还是姜子牙比较仁慈,让人把他们架走了。

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澳门新普京,伯夷叔齐第一句就不是人话,什么叫“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?”武王伐纣第一出兵的时候,周文王已经薨逝九年了,而再次出兵,又是两年之后的事情了。伯夷叔齐居然说周武王不孝,因为他还没埋葬周文王就大动干戈。这话就让人奇怪了,难道这九年或十一年之间,周文王一直在露天放着呢?

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至于“以臣弑君,可谓仁乎?”那就更搞笑了,商纣王是人,诸侯和百姓就不是人了?任凭商纣王怎么暴虐害民,只要起来反抗,那就是不仁。那么请问伯夷叔齐:“你们的老爹让你们执掌孤竹国,你们违背父命弃国而逃,算不算不忠不孝?”其实伯夷叔齐之所以投靠周文王,那也是为了一己私利:“伯夷、叔齐闻西伯昌善养老”。也就是说这两个老头子把周文王的地盘当养老院了,只要这个地方不起兵戈,他们就会以贵族的身份锦衣玉食,至于商纣王治下的百姓是否水深火热,跟他一毛钱关系都没有——你们要是真有忠义之心爱民之忱报国之志,何不到朝歌去劝谏商纣王,即使死了也能像比干一样换个好名声呀。

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最后的事情大家都知道了,周武王灭了商纣王之后成了天下共主,也不知道伯夷叔齐原先的孤竹国是否参与了讨伐商纣,反正这二位是跑到首阳山里躲着去了,而且是“义不食周粟,隐於首阳山,采薇而食之。”饿得半死还能唱歌骂周武王:“以暴易暴兮,不知其非矣。”把司马迁也闹懵了:“由此观之,怨邪非邪?”但是司马迁忘了问他们一句(如果能见到的话):“普天之下莫非王土,天命归周,首阳山就不是周朝的地盘了吗?你们不食周粟却吃周薇,岂不是掩耳盗铃?”

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笔者有个不厚道的想法:如果周武王“礼贤下士”请伯夷叔齐“出山”,他们是不是就乐呵呵地下山“养老”了?那时候他们会不会鼓腹讴歌,大声赞扬周武王“吊民伐罪替天行道”?

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很多人都觉得伯夷叔齐反对武王伐纣很不可思议,也闹不清楚他俩为什么要护着那个暴君。但是查一下家谱就知道伯夷叔齐为什么反对武王伐纣了:商纣王的祖宗殷契,被帝舜“封于商,赐姓子氏”;孤竹国君墨氏与商王同为子姓,而且孤竹国世代与商王室联谊,同姓同宗又联姻,关系铁得不能再铁了。什么忠孝仁义都是遮羞布,伯夷叔齐反对武王伐纣,实际是帮亲不帮理……返回搜狐,查看更多

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